2008-07-09
芝加哥大学经济系的两个传统
一是重视实证，二是要求外国学生将本国经济问题作为博士论文的选题。
从芝加哥大学毕业后，林毅夫去耶鲁大学作了一年博士后研究，回国后进入国务院发展研究中心工作，1994年创办北京大学中国经济研究中心。任何事情都急不得，要水到渠成，瓜熟蒂落。
教学方式可分为老师讲授，学生授受型，也可以是师生对话式。前者有利于快捷、系统地传授知识给学生；后者有利于就某一问题进行深入探讨；前者不利于学生的主动思维；后者对学生素质要求高；
授人以鱼不如授人以渔，经济问题总是可以构建合适的经济理论来解释。教育中的经济问题能否通过构建教育经济理论去解释？存在教育经济理论吗？
经济学自亚当•斯密开始，脱离哲学，并以其近乎自然科学的严谨逻辑和研究方法成为社会科学中的显学。
何谓理论？
理论是学者对现象后变量之间因果关系的抽象。是解释现象的一套简单逻辑体系。
·我们必须知道怎样对待现有理论，知道如何取舍，才不会成为现有理论的奴隶。
·理论的目的是解释现象，如果不能解释，就应该按一定的原则和标准修正或摒弃。只有这样才不会学得越多，思想越僵化。
·理论贡献的大小，取决于理论所要解释现象的重要性。
何谓理性？
理性指决策者在决策时，总会从多个选项中，选择他认为最好的选项。理性是经济学的本体。但理性在不同约束条件下表现方式并不一样。
科学的理论，必须具备两个一致性。
一是内部逻辑一致，要环环相扣，自圆其说二是理论的逻辑推论要和解释的现象相符合，要理论与经验一致，外部逻辑一致。
数学是最严谨的一种形式逻辑，但数学是手段而不是目的。
·数学的严谨性与有用性之间有替代关系。数学是一种技巧，数学在经济学中被广泛运用，类似于对仗与韵律在中国古典诗词中的作用。技巧与感情之间有一定的替代关系。同时，数学也是经济学的门槛。
·逻辑性强的人即使不用数学，只用语言也能把因果关系讲清楚。
一分析，三归纳。
“一分析”指要了解决策者是谁，决策者的限制条件，选择范围是什么？每个可选方案的特性是什么，相对机会成本是多少。
“三归纳”其一指的是当代横向归纳法：探讨不同国家地区共同现象背后的共同原因。其二指历史纵向归纳法：从同一国家社会的重要现象变化的先后次序去探索现象发生的原因。即“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”（《大学》）其三指多现旬综合归纳法：将一时一地同时发生的多个现象综合分析，归纳出这些现象背后的共同原因，而不孤立地分析这些现象。我认为教育比经济更加无章可循。对教育政策进行分析，更需要了解决策者是谁，以及当代其他国家的经验。
为什么学习现有理论？最重要的是学习其他有成就的经济学家是如何建构理论的，学习他们的思维方式，以及从经济现象中抽象出关键限制条件的能力。我们可以将学习现有理论当成方法论上的训练。
有而不有，知而不知。
“有”是指对经济学本体——“理性”的把握。“不有”指的是对任何理论要保持“常无”的心态，不能将理论当成真理本身。
理论的提出，是一个从“渐修”到“顿悟”，从“顿悟”再到“渐修”的循环往复的过程。“生而知之，学而知之，困而知之”（《中庸》）“生而知之”：训练对问题的直觉认识。生而知之的人一见到现象就能明心见性。“学而知之”：作为学生，首要的着力点作好经济学和数学的基本训练（学会构建模型和计量检验），各种理论、文献尽量多学。“用力日久而一旦豁然贯通”（朱熹）
对穷人的救济、扶持是必要的，但是这样的行动只是扬汤止沸，经济学家的最大良心在于推动建立制度环境：每个人的能力得到充分发挥，每个人在追求自己福利的同时也增加了整个社会的福利。说得很好，但做起来很难。
经济学家“好心做坏事”。
“天下大事，坏于奸臣者十之三四；坏于不世故之君子者，倒有十分之六七。”（《老残游记》）
“多谈问题，少谈主义”不要书越读越傻，越意识形态化。
我把经济学家分成三个层次：
第一层次是“经济学教授”（对现有理论熟悉，能归纳总结，能很好地讲解，“画匠”），第二层次是“经济学家”（能提出新的理论，画家），第三层次是“经济学大师”（创建一个新的理论体系）
经济学研究要“本土化、规范化、国际化”。（《经济研究》1995年第10期）
研究对象要本土化，解释我国的问题。既然旧的自律已经失效，只能依靠较为客观的他律。
研究成果要规范化形式规范：要做文献综述，引用他人观点要注明出处，要匿名评审，文章要由本人定稿。这些都属于“形式”规范，是做研究，也是使我国经济学研究成为可积累的科学研究的最起码条件。
方法论规范：要严格检验那些理论推论是否和所解释的经验事实一致，要“不被证伪”。观点很重要，但在写论文时，只讲个人对某个问题的观点、想法和主观愿望，以个人判断或其他经济学家的观点、理论替代逻辑推论，或以比喻代理推理，就难以形成逻辑体系。
存在不可理喻的行为吗？
通常并非行为者不理性，而是研究者对行为者的限制条件不了解，对所研究的经验事实还未吃透。
作为一个研究者，在读文献时，如果只关心观点，而不从方法论上去揣摩，只能说是看热闹。
王婆卖瓜，野人献曝。当今天下，舍我其谁！（孟子）
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