2006-05-25 我一生要做的10件事
一、爱惜自己的身体，锻炼它而不糟蹋它，活到70岁。
二、读到博士学位，做某个领域的专注者、研究者。
三、学好一门外语，能流利的说，清楚的写。
四、写一本书，无论是关于学术的，还是关于生活的。
五、用钢琴弹奏克莱德曼的名曲，获得亲手制作的享受。
六、有一辆车，可以在城市穿行、在旷野飞奔、在山间小憩。
七、与爱人一起,去Alaska看蓝色冰川,去Dahiti看白色沙滩。
八、有一张大圆床，享受睡眠。
九、有一所属于自己的别墅，里面有花园，有地方可以栽树。
十、为我的小学——父亲工作过的地方，建一个小型图书馆。
2006年5月25日星期四
2006年5月23日星期二
走出彷徨
2006-05-23 走出彷徨
选择走学术道路，不是一时的兴起，因为我知道，只要凭借自己的聪明才智，加上努力勤奋，就一定能够成功。然而最近了解的几件事，却使我重新进入彷徨之中，尽管这种彷徨还不能阻止我的道路。
第一件是人大的女博士跳楼自杀事件。这位博士年近40，对自己要求甚高。但压力过大，终使自己走上不归之路。联想到最近GF找工作如此的不顺，实在为自己的前途担忧。即使我考上了北大的博士，又能如何呢？关系社会有时真地会让人走投无路。
第二件是对A型血的一个评价。http://www.whpsy.com/psy/life/01091201.htm我不是一个迷信者，我相信科学，但我的确是个A型人格，里面的描述太贴切了，想想就觉得后怕。估计上面那个博士也是个A型血吧！
这两件事对我的心理影响很大（有的人可能会笑），但我不是一个凡事走极端的人。因此，彷徨是有，我想也会是短暂的，难道不应该记住“两耳不闻窗外事，只读经世致用书”的格言吗？
相信自己，走出彷徨！
2006年5月2日星期二
Mr. Peng点评《论语》
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
——作为一名学者，时常温习功课，应是一件乐事；于我而言，学习新东西是一种乐趣，然而温习旧知识这一环节却经常被我忽视，应改正。
吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
——有一个数学家叫陈省身，估计他的名字应取自此处。有“省身”的勇气与习惯，的确很难得，更难做到长期坚持。如果我能做到一半，估计就会成为大师了。
事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
——达到孔子“学问”的标准，实际上是要达到其道德上的标准，要在对待父母、君王、朋友时，达到一定的标准，才能“止于至善”。
恭近於礼，远耻辱也。
——对别人尊重，符合了礼，才可能免受侮辱。这教我们与他人交往时，要尊重别人，不目空一切，才可能不被他人所害。
不患人之不己之，患不知人也。
——只要做出了成绩，别人自会赏识你，无需整日抱怨你是天才得不到重用，于我而言，更是如此，先在学术上做出成绩，自有被伯乐相中之时。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而心所欲，不逾矩。
——孔子15岁就有志于做学问，而我则迟了十年。但我在25岁已达到“立”的地步，只是要立得更稳，还有很长路要走，任重而道远啊！
温故而知新，可以为师矣。
——孔子在学习中始终重视“温故”的重要性。我觉得现在最重要的是要掌握研究的基本技能和基本方法，掌握了这两个工具，才能成为真正的研究者。
学而不思则罔，思而不学则殆。
——学与思的关系，听林毅夫的讲座里讲过。我觉得这两方面我做得都不够，学得不精，思考得也不够深刻，这样永远也不会让学与思相互促进。想起高中同学周正武的话“还要练！”
知之为知之，不知为不知，是知也。
——这个不用多说了吧，可是还是有很多人不懂装懂——不在学者之中，在普通人当中却见到很多。如龙应台所说：香港的出租车司机都是政论家，不过这应不能算作不懂装懂，应是一种交流的需要而已。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
——这三句话集中意思就是说对过去的事不要再解释和责备了。我想这只是对犯错者处罚的一种理想状态而已，实际上诸如处分、罚款、做牢……，哪一个属于既往不咎呢？
朝闻道，夕死可矣！
——这里的道，作何解释呢？闻道即死，过于夸张，闻道又能起什么作用呢？
君子欲讷於言，而敏於行。
——现在的评价标准应是“敏于言且敏于行”才对。
今吾於人也，听其言而观其行。
——看一个人，听了他的话过后，还要观察他的行为，要言行一致才行。
敏而好学，不耻下问。
——不把向地位比自己低、学识比自己浅的人请教当作可耻。这才能真正做到聪明且勤奋的学习。当今社会科学所做的各种调查、访谈不就属于这种情况吗？
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——这句话是对学习研究的态度与成果关系的最好论述。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。
——难道乐山乐水者皆为知者与仁者吗？可是山水之乐，现在却无心情享受！
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
——这是对老师要求的标准，孔子都经常问自己能否达到，现在的老师能达到十分之一就算是极为优秀的了。
三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
——这句道出了结交朋友的基本态度，对我们年青人来说，现实意义更为强烈。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
——今天的这个社会，有时候却正好相反，“小人坦荡荡，君子长戚戚。”
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
——为人处事，须处处小心谨慎，才可免于祸害。对于我等大大咧咧之辈，可谓忠言。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——人与兽的不同，尽显此句。
士，不可以不弘毅，任重而道远。
——读书人须心胸开阔、意志坚强，因为其责任重大、道路遥远。
不在其位，不谋其政。
——这与“在其位，谋其政”正好相对应，在一家单位里做事，尤其要注意这一点，首先要履行好自己的职责，把自己应该做的事做好；其次不要干涉别人的事，不能越俎代庖，要建设性的适当的帮助他人。
学如不及，犹恐失之。
——这真符合我现在学习时的心态啊！唯恐赶不上，又怕既有的知识被忘记。
仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善诱人：博我以文，约我以礼，欲罢不能。
——要能碰到这样的老师应该有多好！
后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
——老师应此种态度对待学生，就不愁学生做不出成绩啦！
三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
——坚定的意志有多么重要！其力量是超越其他一切因素的。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
——路遥知马力，日久见人心。应与上句有同意。
食不语，寝不言。
——孔子是非常注重日常生活礼仪与自身仪态举止的，这与今天我们崇尚个性、追逐自由似乎格格不入，但在主流社会，这些仍是非常重要。
夫人不言，言必有中。
——这与“不鸣则已，一鸣惊人”有同意，要求我们在讷于言的同时，说话要说到关键，无须废话连篇。
由也升堂矣！未入于室也！
——升堂入室是学问由浅入深的过程，我还没登堂呢！
己所不欲，勿施于人。
——这是孔子对“仁”标准的一种提法，中国自古就强调不能极端自私自利，这在今天仍有现实意义。
君君；臣臣；父父；子子。
——各人扮演好自己的角色，社会才能稳定向前发展。这应是社会发展的常态。
君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
——现在判断标准应是在成人之美的同时，也成自己之美。姚老师的做法不就是这样吗？
欲速则不达；见小利则大事不成。
——我的地大教授哥哥也这样劝我...
——作为一名学者，时常温习功课，应是一件乐事；于我而言，学习新东西是一种乐趣，然而温习旧知识这一环节却经常被我忽视，应改正。
吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
——有一个数学家叫陈省身，估计他的名字应取自此处。有“省身”的勇气与习惯，的确很难得，更难做到长期坚持。如果我能做到一半，估计就会成为大师了。
事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
——达到孔子“学问”的标准，实际上是要达到其道德上的标准，要在对待父母、君王、朋友时，达到一定的标准，才能“止于至善”。
恭近於礼，远耻辱也。
——对别人尊重，符合了礼，才可能免受侮辱。这教我们与他人交往时，要尊重别人，不目空一切，才可能不被他人所害。
不患人之不己之，患不知人也。
——只要做出了成绩，别人自会赏识你，无需整日抱怨你是天才得不到重用，于我而言，更是如此，先在学术上做出成绩，自有被伯乐相中之时。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而心所欲，不逾矩。
——孔子15岁就有志于做学问，而我则迟了十年。但我在25岁已达到“立”的地步，只是要立得更稳，还有很长路要走，任重而道远啊！
温故而知新，可以为师矣。
——孔子在学习中始终重视“温故”的重要性。我觉得现在最重要的是要掌握研究的基本技能和基本方法，掌握了这两个工具，才能成为真正的研究者。
学而不思则罔，思而不学则殆。
——学与思的关系，听林毅夫的讲座里讲过。我觉得这两方面我做得都不够，学得不精，思考得也不够深刻，这样永远也不会让学与思相互促进。想起高中同学周正武的话“还要练！”
知之为知之，不知为不知，是知也。
——这个不用多说了吧，可是还是有很多人不懂装懂——不在学者之中，在普通人当中却见到很多。如龙应台所说：香港的出租车司机都是政论家，不过这应不能算作不懂装懂，应是一种交流的需要而已。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
——这三句话集中意思就是说对过去的事不要再解释和责备了。我想这只是对犯错者处罚的一种理想状态而已，实际上诸如处分、罚款、做牢……，哪一个属于既往不咎呢？
朝闻道，夕死可矣！
——这里的道，作何解释呢？闻道即死，过于夸张，闻道又能起什么作用呢？
君子欲讷於言，而敏於行。
——现在的评价标准应是“敏于言且敏于行”才对。
今吾於人也，听其言而观其行。
——看一个人，听了他的话过后，还要观察他的行为，要言行一致才行。
敏而好学，不耻下问。
——不把向地位比自己低、学识比自己浅的人请教当作可耻。这才能真正做到聪明且勤奋的学习。当今社会科学所做的各种调查、访谈不就属于这种情况吗？
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——这句话是对学习研究的态度与成果关系的最好论述。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。
——难道乐山乐水者皆为知者与仁者吗？可是山水之乐，现在却无心情享受！
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
——这是对老师要求的标准，孔子都经常问自己能否达到，现在的老师能达到十分之一就算是极为优秀的了。
三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
——这句道出了结交朋友的基本态度，对我们年青人来说，现实意义更为强烈。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
——今天的这个社会，有时候却正好相反，“小人坦荡荡，君子长戚戚。”
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
——为人处事，须处处小心谨慎，才可免于祸害。对于我等大大咧咧之辈，可谓忠言。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——人与兽的不同，尽显此句。
士，不可以不弘毅，任重而道远。
——读书人须心胸开阔、意志坚强，因为其责任重大、道路遥远。
不在其位，不谋其政。
——这与“在其位，谋其政”正好相对应，在一家单位里做事，尤其要注意这一点，首先要履行好自己的职责，把自己应该做的事做好；其次不要干涉别人的事，不能越俎代庖，要建设性的适当的帮助他人。
学如不及，犹恐失之。
——这真符合我现在学习时的心态啊！唯恐赶不上，又怕既有的知识被忘记。
仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善诱人：博我以文，约我以礼，欲罢不能。
——要能碰到这样的老师应该有多好！
后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
——老师应此种态度对待学生，就不愁学生做不出成绩啦！
三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
——坚定的意志有多么重要！其力量是超越其他一切因素的。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
——路遥知马力，日久见人心。应与上句有同意。
食不语，寝不言。
——孔子是非常注重日常生活礼仪与自身仪态举止的，这与今天我们崇尚个性、追逐自由似乎格格不入，但在主流社会，这些仍是非常重要。
夫人不言，言必有中。
——这与“不鸣则已，一鸣惊人”有同意，要求我们在讷于言的同时，说话要说到关键，无须废话连篇。
由也升堂矣！未入于室也！
——升堂入室是学问由浅入深的过程，我还没登堂呢！
己所不欲，勿施于人。
——这是孔子对“仁”标准的一种提法，中国自古就强调不能极端自私自利，这在今天仍有现实意义。
君君；臣臣；父父；子子。
——各人扮演好自己的角色，社会才能稳定向前发展。这应是社会发展的常态。
君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
——现在判断标准应是在成人之美的同时，也成自己之美。姚老师的做法不就是这样吗？
欲速则不达；见小利则大事不成。
——我的地大教授哥哥也这样劝我...
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